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50首記錄書法家的經典古詩

  • 2019/12/16
  • 新時代書畫ART
  • 142

一、王羲之

羲之書法最清真,曲水流觴翰墨勻。

放浪形骸身自在,蘭亭一序筆如神。

注:王羲之,字逸少。官右軍將軍、會稽內史,世多稱王右軍。傳世書作有《蘭亭序》、《樂毅論》、《十七帖》、《喪亂帖》、《奉桔帖》、《孔侍中帖》、《行穰帖》、《快雪時晴帖》、《遠宦帖》等,皆墨林至珍,世以為寶。唐太宗最愛其《蘭亭序》,歿以之殉葬。現傳之《蘭亭序》墨跡,以馮承素所摹即所謂神龍本最為著名。對于王羲之,我認為說再多的話都是多余的,要想領略羲之書法的妙處只有一個方法,那就是多臨多看,方可窺其妙處,除此之外,別無它法!

王羲之 - 《行穰帖》

二、王珣

元琳墨妙散云暉,東晉風流萬象歸。

伯遠留香宗古淡,優逰志在鶴孤飛。

注:王珣字元琳,書有《伯遠帖》,與王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》同為三希堂法帖。

晉《伯遠帖》,王珣書,紙本,行書,5行共47字,縱25.1厘米,橫17.2厘米。

三、陸機

文賦垂名萬古傳,宏才大略帝王篇。

古風猶帶珠璣潤,平復恐難箋詁詮。

注:陸機,字士衡。所作《文賦》被認為我是國古代著名的文學論文之一。機有治國大略。所書《平復帖》真跡一千七百余年流傳有緒,實為罕見,無愧曠世奇珍,墨林瑰寶也。帖中數字至今無法辨識。

陸機《平復帖》 故宮博物館藏

四、顏真卿

魯公祭稿位蘭亭,意不在書書境靈。

滿紙云煙神鬼慟,忠肝義膽照丹青。

注:顏真卿,字清臣,封魯郡開國公,世稱顏魯公。所作《祭侄稿》與王羲之書《蘭亭序》齊名,被譽為“天下第二行書”,間有以為過蘭亭者。興元元年八月三日李希烈殺公于汝州,時年七十七歲。

顏真卿《爭座位帖》

五、王獻之

子敬中秋月下書,風流倜儻問誰如。

羲之已死官奴在,筆墨當憐大令余。

注:王獻之,字子敬,小名官奴,羲之第七子也。嘗任中書令之職,故又稱王大令。書法與父齊名,世稱“二王”,有《中秋帖》(一說為米芾所臨)、《鴨頭丸帖》、《地黃湯帖》等墨跡傳世。

王獻之《中秋帖》

六、孫過庭

飄逸沉著晉法傳,唐風流彩勝前賢。

墨痕婀娜猶剛健,書譜醇香醉硯田。

注:孫過庭,字虔禮。工行草書,深得逸少之法。北宋米芾謂之云:“唐草得二王法,無出其右。”所書《書譜》不僅是后世學習草書的范本,也是我國書法史上著名的書論之一。

孫過庭《書譜》

七、黃庭堅

承天院記當何罪,腸斷梅花寫范滂。

瘞鶴蘭亭成大悟,南樓一醉月凄涼。

注:黃庭堅,字魯直,號山谷道人、涪翁。北宋著名詩人、書法家。在宜州則稱八桂老人,作梅花詞,書范滂傳,醉南樓卒。余《南樓》詩云:“宜州無地僦南樓,斜月輕寒貶客愁。薄醉平生無此快,邊人堪笑覓封侯。”其書得力于《瘞鶴銘》、《蘭亭序》自成一格,余以為,其書當為宋四家中風格最獨特者。

黃庭堅行書《九陌黃塵》

八、衛恒

古文篆隸草蒼蒼,四體流芳墨翰泱。

縱橫素箋連九曲,天真爛漫落華章。

注:衛恒,字巨山。西晉書家,善草、章草、隸、草隸,著《四體書勢》專論古文、篆、隸、草字之四體,卓然一家之言。

九、米芾

其一

米點云山一葉秋,襄江不盡眼眸收。

涂山抹水成天柱,獨放扁舟萬里流。

其二

天馬脫銜梅點落,追風逐電撼天庭。

前酬穆父譏集字,唐晉流風化米形。

注:米芾,字元章,號襄陽曼士、海岳外史、鹿門居士。北宋書畫家。山水之法世謂“米點云山”,存世書跡有《苕溪詩》、《蜀素帖》、《虹縣詩》等,著有《書史》、《畫史》、《海岳名言》、《寶章待訪錄》等。今人輯為《米芾集》。

米芾《值雨帖》縱25.6厘米,橫38.6厘米

十、王鐸

一生吃盡二王書,懷素以來君笑如。

狂掃媚流終大器,世人當恨貳臣噓。

注:王鐸,字覺斯。博古好學,精于詩文書畫。草書更是天然自成,狂掃媚流,有懷素以來第一人之稱。有墨跡多種傳世。明亡仕清,故后人多以貳臣詬之。

王鐸《擬山園帖》

十一、楊凝式

韭花奇古墨清幽,筆到烏絲幾綢繆。

趣味無邊吹絕響,晉唐格調亦當羞。

注:楊凝式,字景度,號癸巳人、楊虛白、希維居士、關西老農。五代書法家。為人放浪形骸,時人稱之楊風子。書法一帖一貌,一帖一味,一帖一境,一帖一趣,全無定法,卻又天然自得,非俗手所能為。傳世書跡有《韭花帖》、《神仙起居法》、《盧鴻草堂十志圖跋》、《夏熱帖》、《步虛詞》等。皆墨林至珍,為世人所寶。黃庭堅評其書為“散僧入圣”,又詩云“世人喜作蘭亭面,欲換凡骨無金丹。誰知洛陽楊風子,下筆卻到烏絲欄”,對其十分推崇。

楊凝式《韭花帖》

十二、蘇軾

體度雍華第一流,春山雨后洗回眸。

天然秀麗偕蘇子,風月如佛走陌疇。

注:蘇軾,字子瞻,號東坡居士,。詩文書畫卓然大家,亙古以來無人與之齊。與黃庭堅、米芾、蔡襄(一作蔡京)并稱“宋四家”。于書法頗自負,嘗云已書為“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”,又云“作字之法,識淺、見狹、學不足三者均不能見妙。我則心、目、手具得之矣。”其狂傲之氣,由此可見一斑!

蘇軾《黃州寒食詩帖》

十三、懷素

家種千株碧玉蕉,兔毫成冢映華韶。

狂僧顛逸驚風雨,筆走龍蛇薄九霄。

注:懷素,字藏真,俗姓錢,精書法,為唐代釋門著名書法家。傳世書跡有《自敘帖》、《小草千字文》、《論書帖》、《藏真律公帖》、《圣母帖》、《苦筍帖》等,皆不離魏晉法度,是我國書法史上有名的草書大家。

懷素《論書帖》

十四、張旭

頹然天放態顛狂,出岫騰霄泣鳳凰。

猶醉長嗟魂魄動,煙消云散倍凄蒼。

注:張旭,字伯高,唐代書法家,工正、草書。每醉輒草書之,揮毫頭墨,狂叫不已,醒視自書以為神異,時人謂為“張顛”。傳世書跡有《郎官石記》、《肚痛帖》、《古詩四首》等。為我國書法史上重要的書法家之一。

張旭《古詩四帖》

十五、蔡襄

平淡天真多婉媚,少年女子採蓮歸。

清心筆翰風流事,夢影前塵一笑揮。

注:蔡襄,字君謨。北宋書法家,與蘇軾、黃庭堅、米芾合稱為“宋四家”(有言為蔡京,因人廢字,故以君謨替之)。其書嬌媚細膩可人,山谷謂之為“少年女子”。傳世書跡頗多。

蔡襄《澄心堂紙帖》

十六、衛鑠

筆陣圖篇帶惑傳,紅裙濡墨水中蓮。

鶯飛草長江南事,笑把芳心寄硯田。

注:衛鑠,字茂漪。東晉女書法家,善隸書。師承鍾繇,深得其法,羲之少時師之。有書論《筆陣圖》傳世,或云王羲之撰,或云六朝人偽托。

衛夫人《近奉帖》 載于淳化閣帖游相本

十七、陶弘景

皇前妙論鍾王劣,褒貶當然大備篇。

誰領風騷憂帝慨,清音如水潤和闐。

注:陶弘景,字通明,號華陽居士。南朝齊、梁時期道教思想家、醫學家。工草隸,行書稱妙。曾與梁武帝蕭衍論鍾繇、王羲之等時人書,作《與梁武帝論書啟》。

陶弘景 瘞鶴銘(水前本)

十八、李世民

天下為公功蓋世,貞觀之治代流芳。

閑來勾點羲之字,翰墨香中也帝王。

注:唐太宗李世民,通文學,好羲之書,所書《晉祠銘》,首創以行書書勒碑。

唐 李世民 《溫泉銘》(局部)

十九、庾肩吾

風流瀟灑賦文章,爛漫天真淡點妝。

書品醇和真佳味,評分高下又何妨。

注:庾肩吾,字子慎,又字慎之。工書法,善詩賦,為南朝梁書法評論家、文學家。有書法論文《書品》傳世。

二十、羊欣

買王歸后笑得羊,古墨沉沉點點霜。

洗硯梳毫香透壁,煮茶沽酒問繭桑。

注:羊欣,字敬元,南朝宋書法家。得王獻之子敬親授筆法,沈約謂之善隸書,子敬之后,當為獨步。時有諺云:“買王得羊,不失所望。”亦有謂欣學子敬而終不能右之而成一家,故又有“婢作夫人”之譏。有書論《采古來能書人名》或作《古來能書人名錄》一卷傳世。

二十一、趙壹

疾邪刺世嘆唏噓,枉作雄文貶草書。

文字傳承多體變,納新吐故自機紓。

注:趙壹,字元叔,東漢辭賦家。曾作《刺世疾邪賦》抨擊奸邪政治。其不以書名,然其所作書論《非草書》一篇,專貶草書,欲歸于蒼頡、史籀,文雖名而論不立,但不失為書法史上的重要文獻,故例入雜詠之中。

二十二、索靖

蠆尾銀鉤重一時,余姿妙有勝張芝。

閑書對客談流變,未競名篇枉笑癡。

注:索靖,字幼安。西晉書法家,擅章草,頗自負,況自書為“銀鉤蠆尾”。作《草書勢》(又云《書勢》、《索靖敘草書勢》)一篇,專論草書之流變,文或未競。

索靖書《出師頌》卷,紙本,章草書,縱21.2cm,橫127.8cm

二十三、鄭燮

六分半體古今殊,蘭醉嬋娟對峙扶。

寫盡人間疾苦味,糊涂難得餓家雛。

注:鄭燮,字克柔,號板橋。清代書畫家,揚州八怪之一。能詩文,擅寫蘭竹,精書法,書法自稱為“六分半書”。嬋娟:這里指竹。孟郊《嬋娟篇》有云:“花嬋娟,泛青泉。竹嬋娟,籠曉煙。”

鄭板橋 《行書論書立軸》

二十四、陸羽

清泉翠玉煮春芽,點染新箋洗硯些。

自振孤蓬詮筆意,驚蛇落雁坐飛沙。

注:陸羽,字鴻漸,又名疾,字季疵。隱居苕溪,稱桑苧翁,號竟陵子。著《茶經》三篇,世稱茶圣。其書少傳,然所著《釋懷素與顏真卿論草書》一篇,非不能書者所能為,故將其列入雜詠之中。

二十五、楊維楨

創新不入時人眼,下筆橫杰古趣多。

溯漢追唐終尚晉,書為心畫爾如何。

注:楊維楨,字廉夫,號鐵崖,鐵笛子,鐵心道人等。其書法因創新過多,時人多認為不合格,即與傳統法度有一定的距離。然觀其書,清新可喜之處也還可圈可點。明李東陽《懷麓堂集》中云:“鐵崖不以書名,而矯杰橫發,稱為其人。”是為知音矣!

楊維楨 《城南唱和詩卷》

二十六、鮮于樞

醉酒豪歌動地吟,墨香落紙聽調琴。

從來西子如花瘦,夢把春暉寸寸尋。

注:鮮于樞,字伯機,常書作伯幾,號困學民,直案老人,寄直老人,虎林隱吏,箕子之裔。歸隱于西湖虎林營。精行、草書,其書溫婉勁利,寬博圓融,畢臻天趣。書寫時猶重細節之變化,又不刻意為之,這一點是難能可貴的,真不愧為元代一流書法家的本色風范。

元 鮮于樞 《杜詩魏將軍歌》

二十七、吳琚

妙取鍾王成大體,烏絲未破米元章。

平生寂寞天資誤,未領風騷一恨長。

注:吳琚,字居父,號云壑。先窺鍾王之妙,后專學米芾,點劃規矩,幾可亂真。清安岐《墨緣匯觀》記其見琚所書《壽父貼》時云:“初見之以為米書,見款始知為云壑得意書。”由此可見一斑。明董其昌《畫禪室隨筆》則云:“琚書自米南宮外,一步不窺”,“琚書似米元章,而峻峭過之”。憑心而論,學米書者頗多,得其真傳者至今惟吳琚一人而已。況且吳琚在學米的同時,能夠稍益己意,摒棄了米書那種“風檣陣馬,沉著痛快”的意趣,使得他的書法較諸米書顯得更加溫潤,更加峻峭,更加圓熟。從這一點而言,吳琚仍不失一流書家風態。

吳琚 《急足帖》

二十八、宋克

杜門染翰費思量,周鼎秦彝古帖香。

提劍黃龍功錯誤,鍾王皇象是家鄉。

注:宋克,字仲溫,又稱克溫,號南宮生。元末義事不競,歸家筑室,收天下名帖,周鼎秦彝,日游其中,浸淫書翰而不知倦也。與楊維楨、倪瓚諸人相交游甚歡,詩文唱酬,以為尋常。楊維楨酷好其書,每有新作必克書以為快。宋克由鍾王入手,遂得魏晉神髓,入草隸之法,猶以皇象《急就章》用功最勤,得其天然秀逸之靈氣。宋克書法清新古雅,格調高古,以章草之法入行草之中而開生面。吳寬評其書云:“克書出魏晉,深得鍾王之法,故筆精墨妙,而風度翩翩可愛。”可謂中的之語。克傳世書跡頗多,計有《李白行路難》、《七姬志》、《杜子美詩》、《定武蘭亭跋》、《劉楨公讌詩》、《形增影古詩》、《急就章》、《書孫過庭書譜》等。均為墨林所寶,翰中精品。好克書者有天下克書第一之言,此語雖過,但也無錯。

二十九、智永

蘭亭遺墨韻蒼蒼,欲借云中霧里藏。

古寺青燈寒月下,輕描淡寫兩三行。

注:智永,名法極,傳王羲之七世孫也。《蘭亭序》真跡曾為其所藏,永書全守家法,深得二王遺意,工楷、行、草諸體,為隋唐間人所寶,曾書《真草千字文》八百本散浙東諸寺,遂為名篇,惜而今所見,已非真跡,多為摹本。所以楊守敬云:“真草墨跡本是唐人模刊。”。關于智永書傳世《真草千字文》,歷代多有評價。都穆《寓意篇》云:“智永真草千字文真跡,氣韻飛動,優入神品,為天下法書第一。”但何紹基《東洲草堂金石跋》則云:“智永千文筆筆從空中落,從空中住,雖屋漏痕不足以喻之,二王楷書,俱帶八分體勢,此視之覺遠于古。”當然對書法的詮釋,不能要求統一,何之謂“遠于古”者,竊以為,實是所謂古質今妍者也!

智永 千字文

三十、趙構

三十六年如夢醉,偏安一偶小朝庭。

山河破碎君何恨,翰墨凄涼雨打萍。

注:趙構,即宋高宗。其在位執政36年,因政治上投降而成偏安之局。然其藝術才華卻不同凡響。他特別鐘情書法,真、行、草直入臻境,卓然大家風范。在書法理論方面也頗有心得,著《翰墨志》一卷。其大旨所在,只在二王。力主習書,當以古典為主,由楷而行、草,并強調“學書者,必知正、草二體,不當闕一”,否則不可言書的書法理論,對現今而言也不失指導意義!

三十一、董其昌

揚棄古今稱第一,批評閣帖笑尋常。

溫文爾雅多遒媚,瀟灑風流入晉唐。

注:董其昌,字玄宰,號思白、香光居士。明末一代書畫名家。其書由宋人入手,直逼晉唐,登門入室。從他的書法中我們可以看出,不僅留存有米書的明顯痕跡,而且又貫串著李邕、顏真卿、柳公權、楊凝式等人的高古筆意,他主要的功跡在于揚棄了《閣貼》,提倡脫逃宋人桎梏,力主浸淫于晉唐之間,從而形成了俊逸瀟灑的書法風格,于率意中自得天趣,達到了書法的極高境界,對清以降中國書壇產生了極大的影響。其傳世書跡頗多,在此不能一一。于書論亦有心得,均散見于《畫禪室隨筆》、《容臺集》和書畫題跋之中。

明 董其昌 《草書手札》

三十二、文徵明

植桐庭院鳳凰來,詠嘯徘徊動地哀。

文苑江南稱領袖,波瀾筆下落紅梅。

注:文徵明,嘗名壁,避家諱以字徵明行,另字徵仲,因其先祖為湖南衡陽人,號為衡山。吳中四才子之一。初學宋元人得書法筆意,后入晉唐,便自成家。晚年好山谷書,得山谷遺韻。草書學懷素、智永諸家,悟草法門徑。其書筆意縱軼,變化無極,如云中隱龍欲見不得。大字酣暢淋漓,小楷如鄰家少婦,美艷精絕,小行草書體勢端莊,婉轉圓活,筆到之處,皆有可觀。另文徵還精于鑒賞,過眼即分真贗。與人論書每有高卓之語。為明代著名的文學家、書法家、書法理論家和鑒賞家。

文徵明《細楷落花》詩卷

三十三、祝允明

二王楷法鑄精神,旭素流風聚一身。

蘇子名篇前后賦,今無來者古無人。

注:祝允明,字希哲,因掌枝指故號枝山。為明代著名之書法家和文學家。先學張旭、懷素,終入二王之室。枝山草法縱逸,任意揮灑,點畫狼籍,便得可觀,天資所至,非尋常者可以也。其楷、行精絕,亦成一體。竊以為枝山書法,全在天穎,后天適補,非一般書家所能為矣。文徵明跋枝山書蘇公《前后赤壁賦》云:“世觀希哲書,往往賞其草圣之妙,而余猶愛其行楷精絕,蓋楷法既工,則稿草自然合。”“余往與希哲論書頗合,每相推讓,而余實不及其萬一也。”對其書法、書論真是美言有嘉。其余不一一也。

祝允明 《前后赤壁賦》(局部)

三十四、李邕

如龍如象兩分明,羲獻遺風千古名。

筆底風云騰墨浪,書中仙手又逢卿。

注:李邕,字泰和,天寶初為北海太守,人又稱之為“李北海”。唐代杰出的書法家、文學家。書法學羲獻便自成家。其書風采動人,軒昂氣態。李陽冰謂之為“書中仙手”,董其昌評其書曰“右軍如龍,北海如象”,可謂中的。其書碑頗多,計八百首。著名的有《李秀碑》、《李思訓碑》、《法華寺碑》、《靈巖寺碑》、《任令則碑》、《盧正道碑》、《麓山寺碑》等。

李邕《云麾將軍碑》

三十五、鍾繇

宣示沉沉十八行,清蓮出水映華章。

靜如處子推松去,鶴入云霄上下翔。

注:鍾繇,字元常。三國時期魏之偉大的書法家。東漢末為黃門侍郎,曹(丕)漢之后,為廷尉,明帝即之,又為太傅,故人稱鍾太傅。鍾繇善各體書,猶精于隸、楷,書名與晉之王羲之齊,世稱鍾王。繇書以《宣示表》為最,此書結體嚴密,用筆厚重。梁武帝曾贊曰:“勢巧形密,勝于自運。”最重要的是,此作開創了由隸入楷的先河,在書法史上占有十分重要的地位。惜真跡已失傳,現存者傳為王羲之所臨。

三十六、張瑞圖

用筆神工風斷竹,獨尋溪徑舞狂瀾。

莫將人品作書論,寥落知音作古看。

注:張瑞圖,字長公,號二水、果亭山人、芥子居士、平等居士,因筑室名白毫庵,故又作白毫庵道者。書法先學孫過庭《書譜》,后學蘇東坡《醉翁亭》等。其章法樂于創新,字距緊而行距松,用筆方圓相參,凌厲突兀,祛元明俏媚之風,英雄義氣洋洋其間。人論其書雖未入神,也可例為不朽之作。

明 張瑞圖 《草書千字文》(局部)

三十七、陳鴻壽

詩文書畫姿欲勝,八分猶簡逸超塵。

金刀玉篆田黃潤,硯落瓶花印色勻。

注:陳鴻壽,字子恭,號曼生、翼庵、恭壽、老曼、曼恭、夾谷亭長、種榆道人、胥溪漁隱等。善詩文、書法、篆刻、制壺。詩文不事雕琢,清新自然。篆刻刀法凌厲,人不能及。所制之壺世稱“曼生壺”,為人所寶。陳鴻壽以書法為最,其隸學《開通褒斜道刻石》,心摹手追,得其神駿;行草書純由帖入并參以北碑,自成一格。自云:“凡詩文書畫,不必十分到家,乃見天趣。”從他傳世的作品中我們也可以看出這一特點。

三十八、陸游

沈園一唱多情淚,北定中原絕夢空。

游戲硯田酬古韻,天然意趣問唐風。

注:陸游,字務觀,精于詩詞書法。其詩旖旎俏麗,書法飄逸瀟灑。自言己書法“草書學張顛,行書學楊風”,從他的書跡中可窺不假。存世書跡有《自得我心詩跡》、《與仲信明遠二帖》等多種,吾每觀之都覺有一種姿態在,可謂上品矣。

南宋 陸游 《懷成都詩卷》

三十九、黃道周

風流翰墨一詩雄,笑傲昆侖步魯公。

刺弊陳言天下事,書生意氣透蒼穹。

注:黃道周,字幼玄、細細遵,號石齋。詩詞文章、書法繪畫、天文歷算無所不精。在官二十多年,上疏達三十余次。《明史》云:“所指陳,深中時弊,其論才守,別忠佞,足以為萬世龜鑒。”清兵入關,在閩擁唐王以抗清,兵敗被殺,謚為忠烈。故史評價極高。其書穩而不呆,飄而不浮,氣韻高古,可謂佳翰。其論書云“楷法初帶八分,以章草《急就》中的者為準,《曹孝女》有一二處似《急就》,只此能于古今,余或遠于同文耳。真楷只有右軍《宣示》、《季直》、《墓田》。諸俱不可法,但要得其大意,足汰諸所纖靡也”,“書字自以遒媚為宗,加之渾深,不墜佻靡,便是上流矣。衛夫人稱右軍書亦云,洞精筆勢,遒媚逼人而已”。可謂大家之言。

四十、吳昌碩

鐵刀作筆運如神,紙落紅梅篆印新。

點染丹青稱圣手,江山萬里總留春。

注:吳昌碩,初名俊,又名俊卿,字蒼石、侖石、昌石等,別號很多,在此就不一一了。精書法、篆刻。吳昌碩書法以石鼓為絕,時至今日,仍然無人能及,其書放縱自如,虛實相間,秀中蘊剛,暢快厚樸,于粗服亂頭之間突現天然妍質之美,其功力之深厚由此可見一斑。

吳昌碩

四十一、賀知章

一聲少小離家去,游子天涯夢里回。

月盡吹燈殘酒冷,鋪毫展紙寫鄉梅。

注:賀知章,字季真,號四明狂客。唐代著名詩人和書法家。與李白、張旭交善,為“酒中八仙”之一。書法氣度非凡,下筆精絕,古意沉沉,書跡歷來為人所寶。傳世書法作品以草書《孝經》為最卓絕,得到了歷代文人墨客的贊譽,愚以為,將此作定為草中絕品也不為過。

賀知章《孝經》

四十二、趙孟頫

分書篆籀草真行,萬種風姿萬種情。

松雪清高天有論,鷗波亭下玉波橫。

注:趙孟頫,字子昂,號松雪道人、水晶宮道人,又因筑鷗波亭故又稱趙鷗波。其諸體皆精,小楷精絕,行、草、真也直入佳境。其書風骨俊秀,體態有如春風擺柳,清荷沐雨,妙不可言。正因為如此,趙書過于妖媚的感覺。其實趙書是最講究筆力的,從他的書法墨跡中,可以感受到這一點,學趙書者,如果沒有體會到趙書的這一特征,是沒有辦法領略到趙書的天然意趣而走入流俗。

趙孟頫 《行書二贊二詩卷》(局部)

四十三、康里巎巎

日書三萬勝鷗波,古硯新毫雅逸多。

駿馬神雕來筆下,裁云繡錦棄干戈。

注:康里巎巎,字子山,號正齋、恕叟,西域人,元代著名少數民族書法家。子山書正書學虞世南、鍾繇,行草宗羲獻。草書猶得鍾王筆意,勁圓毫雄,極具個人特性。其學書極其用功,傳云可以“日寫三萬字”三倍于松雪道人之“日書萬字”,的確令人驚嘆!《元史?本傳》云:“善真行草書,識者謂得晉人筆意,單牘片紙,人爭寶之,不翅金玉。”書與趙孟頫、鮮于樞、鄧文原齊名,世稱“北巎南趙”。

元 康里夔夔 《述張旭筆法卷》(局部)

四十四、歐陽詢

化度九成明二象,卜商張翰漏痕枯。

三十六法何人會,墨林場中第一夫。

注:歐陽詢,字信本。善書法,先學羲之,行草入獻之門徑。其楷書中正出險,中宮而四張,姿態優雅,便于初學,世稱歐體。書論作《三十六法八訣》、《傳授訣》、《用筆論》等。傳世碑帖有《九萬宮醴泉銘》、《化度寺碑》、《皇甫誕碑》、《虞恭公碑》、《卜商帖》、《張翰帖》等。

歐陽詢 《季鷹帖》

四十五、虞世南

孔子破邪稱妙韻,洋洋灑灑上天巒。

唐風點畫全無意,便作云中第一觀。

注:虞世南,字伯施。善文辭,工書法,得智永真傳,行書稱善,晚年致力于楷書,書與歐陽詢齊名,世稱歐虞。或與歐陽詢、褚遂良、薛稷稱為初唐書法四大家。傳世碑刻有《孔子廟堂碑》、《破邪論》等,皆可為后世宗法。

虞世南《汝南公主》

四十六、歐陽修

綠水青山一醉翁,蒼顏白發看飛鴻。

頹然抹去如松斷,紙上云煙筆下風。

注:一句環滁皆山,盡得人間風流。獨坐醉翁亭中,酒眼可以醒世。太守文章,天下幾人能敵。在不經意間揮灑弄翰,點畫縱橫便是書中佳構。嗚呼!此人誰者,歐陽修也。歐陽修,字永叔,號醉翁、六一居士。北宋著名文學家、史學家,尊為文壇領袖,為唐宋八大家之一。不刻意書法,卻盡得中三味。其余我就不必多言了。

北宋 歐陽修 《致端明侍讀尺牘》

四十七、褚遂良

倪寬姿媚紙生香,硯落瓶花洗紫羊。

研墨欲臨三百過,手心未到只彷徨。

注:褚遂良,字登善。工隸楷、行書。初習虞世南,后學王右軍。真書自出一格,無復古人面目,用筆老成,左推右讓,上下提合,有如美人嬋娟,望之如沐春風,近之奇香沁人肺腑,攬之則不知天下之大。習褚書須盡解其用筆之妙,提按要恰到好處,要在不媚中見媚,郁勃之中現婀娜之態,才能體會到褚書的妙韻。其傳世書跡有《倪寬贊》、《陰符經》、《摹蘭亭序》、《孟法師碑》、《雁塔圣教序》、《房梁公碑》、《伊闕佛龕》等,皆為習書首選。

褚遂良《雁塔圣教序》(局部)

四十八、馮承素

圣手鉤摹古法真,蘭亭序帖已通神。

筆精勢妙烏絲扣,君是羲之第二人。

注:馮承素,唐代書法家,工書且擅長鉤摹復制古法書貼。曾受唐太宗之命鉤摹《樂毅論》、《蘭亭序》分賜親貴信臣。現在習書者所用之神龍本《蘭亭序》墨跡便是馮承素鉤摹的。我們如今能窺王羲之天下第一行書墨韻之妙,此公功不可沒!

四十九、趙佶

纖云弄巧水芙蓉,綠柳紅桃幾月濃。

書畫琴棋元是禍,瘦金如語恨昏庸。

注:趙佶,也就是宋徽宗,政治上昏庸無能,重用蔡京、童貫等佞臣。他當皇帝可以說是擇業不當,如果用今天的國家公務員考評術語來給他作一個鑒定的話就是“不稱職”。當然,如果當時開有“就業指導”這門課且通過咨詢,他選擇藝術家這個職業的話,他絕對是一個偉大的藝術家,實際上他的確是一個偉大的藝術家。繪畫擅長花鳥、山水、人物,色彩艷麗,形象生動,畫風獨樹一幟。又精于書翰,真書學薛稷、薛曜、黃庭堅等人,然后他發揮了不可想象的天才的藝術才能和創造力,大通大變,弄出了一個前無古人后無來者的書體“瘦金體”來,真是怪!草書則學懷素,也小有成就。傳世書畫作品頗多,有《瑞鶴圖》、《聽琴圖》、《正書千字文》、《大草千字文》、《纖秾詩》等。初學者最好不要學他的字,因為不易學好,后習書者也沒有那個能夠達到他的水平的。

趙佶 《草書千字文》(局部)

五十、岳飛

滿江紅唱發沖冠,欲掃狂胡塞外寒。

戰馬中原天下淚,河山還我斬樓蘭。

注:岳飛,字鵬舉。宋代著名軍事家、愛國將領、書法家。后被秦檜以“莫須有”害之,檜以此招天下所恨也。岳飛書法酷似顏魯公、蘇東坡。猶善行草書,皇皇有凜然之氣,此性之所致也。書跡傳有《還我河山》、《出師表》、《吊古戰場文》等,亦有人認為不可信。

岳飛 《書謝眺詩》(局部)

(文章源自網絡 版權屬原作者)

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